[首届世界家风大会·滚动]北师大教授徐勇:家训家风的内涵及相互关系 硕果网北京5月15日讯(编辑/龙头 摄影/周宗贵)什么是家训,什么是家风,家风和家训又有什么区别?5月15日下午,在北京会议中心举行的首届世界家风大会上,北京师范大学教育学部教授徐勇应邀主讲《家训家风的内涵及相互关系》,畅谈家训和家风的辩证逻辑关系,令参会嘉宾获益匪浅。 习近平主席在2015年春节团拜会上说:“不论时代发生多大变化,不论生活格局发生多大变化,我们都要重视家庭建设,注重家庭、注重家教、注重家风,紧密结合培育和弘扬社会主义核心价值观,发扬光大中华民族传统家庭美德,促进家庭和睦,促进亲人相亲相爱,促进下一代健康成长,促进老年人老有所养,使千千万万个家庭成为国家发展、民族进步、社会和谐的重要基点。” 一、什么是家训? 家训是父祖长辈对子孙后代的训教,是前者为后者制定的立身处世、居家治生的原则和教条。它是借助尊长的权威,加之于子孙族众的又一重针对性强、目的明确的道德约束。有的甚至具有法律效力。 内容上,家训分为两类:一是着重于家庭子弟的道德修养,教授为人处世之法;二是集中于居家治生,如陆九韶的《居家制用》专论居家日用的原则和方法,基本精神是量入为出、用度有准、丰俭得中。此外还有大量有关祠堂、义庄、学塾等的专项管理规条。 形式上,家训可以分为训诫活动的家训和文献形式的家训。所谓训诫活动的家训就是停留在口头,没有落实在文字上;所谓文献形式的家训则是以书信、规条等形式呈现的文本。 性质上,家训可以分为非规范性和规范性两种。所谓非规范性家训,是针对一人一事的训教,有针对性强、目标明确、性质单一的特征;规范性家训则具有普遍意义,不再是针对一人一事的教诫,而是着眼于一个人的一生,为了一个家族的世世代代。 二、什么是家风? 家风就是家庭的风气如同一个有气质、一个国家有性格一样,一个家庭在长期的历史过程中,也会形成自己独特的风尚、风格和习性。这样一种看不见、摸不着的风尚习气,以一种隐性的形态,存在于特定家庭的日常生活之中,家庭成员的一举手、一投足,无不体现出这样一种习性,这就是家风。 家风也称“门风”,它是一个家庭的文化。“文化”是人类特定的群体在应对自然、呵呵环境挑战时,其独特性、创造性智慧的体现。它是使民族之间表现出差异性的东西,它时时表现着一个民族的自我和特色。 作为家庭的文化,家风是依附于家庭 这个社会细胞而存在的,只要有家庭,就会有家风。家风并不会因为农村的城市化、大家族被小家庭所取代而丧失,或者说,家风的具体内容会有变化但家风依然会存在。 三、家训与家风的关系 家风的形成,有赖于家训。家风是父祖长辈长时间的言传身教,引导、约束、督责、惩戒的结果。通俗地说,我们可以把家训看作是教化家人的教科书,或者说教学活动,而家风则是经由长期教化后的结果。 家风一旦形成,也就转化为了教化的资源,对家庭成员起着重要的教育作用,并且看不见、摸不着,具有“润物细无声”的意义。好家训形成好家风,好家风成就好家庭。家训和家风是两个不同的概念,但对于家中子弟乃至所有成员,都具有切近的教育意义。 四、家训的社会化 家训的约束范围非常有限,只对家人或族众有效力。但家训的社会化,使家训有了全社会的意义。家训的社会化,说明家训已不再是一家一族的私有财产,而成为全社会共同的文化财富。 |