羊古教授：养生其实很简单
摘要: 人不该有病，有病都是自找的。 《黄帝内经·四气调神大论》说，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。《灵枢·逆顺》说，“上工治未病，不治已病。”
【编者按】硕果网养生频道《养生专栏》今起开设“羊古教授养生专栏”，授权陆续发表羊古教授系列养生文章。就养生话题，羊古教授具有诸多鲜明观点、立场与模式。羊古教授是哲学专家，亦是养生专家。养生文章既饱含哲理、发人深省，又很通俗易懂、耐人寻味。欢迎诸君积极品鉴，参与学习与讨论，让养生习惯蔚然成风，让养生话题成为“健康中国”的原动力。 羊古教授：养生其实很简单也很 有人就有养生。养生的历史，和人类的历史一样长久。 中国人永远从大处着眼，从细处着手。 中国人二千年，都是首先修身，然后齐家，安邦，治国，平天下。 着眼点是平天下；但着手点是修身。
☆ ☆ ☆ 养生是每个人应该做，也是必须做的。 中国文化认为，做所有的事都应该简单容易。不简单、不容易，就重新选择。先选择，后努力；选择比努力重要。方向错了，道路错了，路线错了，越努力越糟糕。 养生当然也应该至简至易，不简单、不容易，就重新选择。 ☆ ☆ ☆ 《黄帝内经·上古天真论》说，“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。” 法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，是“终其天年，度百岁乃去”的根本原则。 养生的重点，就是阴阳平衡、饮食平衡、起居有节。 最简单的，是最基本、最重要、最管用、最正确的，但也是最难掌握的。 在现代社会，能够做到日落而息，日出而做，也是不容易的。很多病，就是熬夜，不能早睡早起造成的。 在现代社会，能够做到平衡饮食，不吃垃圾食品，不吃不安全食品，也不是很容易的。 做到法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，形与神俱，需要毅力，需要意志，需要坚持，需要持之以恒。 ☆ ☆ ☆ 常就是恒，恒就是常。保持平衡是常，长久不变是恒。 老子说，“知常曰明”。常有正常、异常。正常也是“正”，异常也是“奇”。 老子说，“以正治国，以奇用兵”。 事不同而理同，治身就是治国，袪病就是用兵。 阴阳平衡、饮食平衡、起居有节，是正，是正常。 阴阳失衡、饮食失衡、起居失节，是乱、是邪、是枉、是症、是病，是异常，就要用奇兵。 症，就是象。症，是加了疒字傍的正，是不正常之正。所以，症是失衡之象、是失节之象、是乱象、是邪象、是枉象。症，我们也可以叫症象，或症状、症侯。 阴阳失衡、饮食失衡、起居失节，也就是太过不及，过尤不及。 ☆ ☆ ☆ 《易经·系辞》说，“易者象也，象也者，像也。” 生命体，不能解剖它来研究，比如把心脏割下来研究，它就是一块肉，而不是有生命的、活生生的心脏了。 只有蠢人才拿死肉当活心研究；只有又笨又邪的恶人，才挖出活人的心，研究死肉。 为什么不选择一个好方法，直接研究活的心脏呢？ 透过现象看本质，是我们认识世界的最根本方法。现代科学叫黑箱方法，输入一个信息，看它的反馈是什么。 中医望闻切问四诊，就是透过现象看本质。 ☆ ☆ ☆ 人不该有病，有病都是自找的。 《黄帝内经·四气调神大论》说，“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”。《灵枢·逆顺》说，“上工治未病，不治已病。” 未病是症，已病是病。 症我们自己管，病交给大夫管。 阴阳失衡、饮食失衡、起居失节，就会生病。 生病之前，一定有症。 症是我们自己可以感知的。 所谓感知，就是透过现象看本质；就是察颜观色；就是痛者不通，通则不痛；就是从正常中找出异常。 异常就是症，就是我们需要用奇之处。 ☆ ☆ ☆ 所谓用奇，就是用有效的办法进行调节，就是用别人想不到的办法进行调节，就是用奇特的办法进行调节，使阴阳平衡、饮食平衡、起居有节。 老百姓说，管住嘴，迈开腿。 管住嘴，是说病从口入；迈开腿，是说生命在于运动。 中国人，历来认为药食同源。 吃饭就是吃药。吃好了是良药，吃不好是毒药。 药方是不断发展的。 《内经》中药方很少，只有13张方子。汉代张仲景《伤寒论》中方子已达到113张；《金匮要略》中有方子262张。晋代葛洪《肘后备急方》载方101首。唐代孙思邈《备急千金要方》载方有5300首，他的《千金翼方》一书，载方2900余首。唐代王焘《外台秘要》，载方6000余首。宋代《太平圣惠方》，全书载方16834首。宋代《和剂局方》，载方788首。元代宫廷中药局的成方配本《御药院方》载方1061首。明代的《奇效良方》载方7000余首。明代的《普济方》，它载方竞达61739首。 一方水土养一方人。 远水不解近渴。尽管有61739首药方，我们能配齐的，没有几个。最好的药方，应该在当地找，应该从手边找。最方便的，就是饮食。 无论药材食材，都应该在当地找，应该从手边找，而且应该是用搞得明白的。搞不明白的，用了化肥，用了农药，你还不知道。 用化肥催起来的药材，打了农药灭虫的药材，不是地道药材。 吃化肥，吃农药，就是吃毒药。 ☆ ☆ ☆ 最复杂的问题，有最简单的处理方法。 人体是非常复杂的。 我们中医认为，尽管复杂，但不过是气血两条而已。 散步、导引，可以活动气血。 观想、坐忘，气功，可以调气。 我们自己管症，则可以有按摩、砭石、针灸、刮痧、拔罐、汗、吐、下、泻等法。 所有病症，都与血有关。 我们不应该忘记刺血。 刺血是我们每个百姓都可以自己做的。 刺血可以用梅花针，也可以用三棱针。 刺血可以针刺之后，挤出一两滴血。 刺血也可以针刺之后，用真空罐，拔出更多量血液。 ☆ ☆ ☆ 人不该有病，有病都是自找的。 凡病都是可治；不能治，是因为没有找到方法而已。 《周易参同契》说，“欲作服食仙，宜以同类者。植禾当以谷。覆鸡用其卵。以类辅自然，物成易陶冶。鱼目岂为珠，蓬篙不成楸。类同者相成，事乖不成宝。” 老子说，“道法自然”。 符合自然，符合天然，是中国人最根本的原则。 人造的，不是自然的，不是天然的。 《周易参同契》说，“杂性不同类，安肯合体居。千举必万败，欲黠反成痴。” 这是中国二千年前，对人造药物的看法。 牙拔了，就长不出来了；阑尾切掉了，就再也长不出来了；断肢再植，也是有条件的。 开了刀，人的整体被破坏了，本来可以复原的，也不能再复原了。 “上工治未病，不治已病。” 我们自己管未病，我们自己管症，把病交给大夫，把已病交给大夫。 那时候，我们只好任大夫宰割，要杀要刮，随他们便吧，谁叫我们自己没有管住自己的症呢？ 从医院出去的死人，十分之七，是大夫治死的。 但这是我们自己的报应。 一个人不应该怪别人，只有不怨天尤人，才还有希望。
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